Si se supone que la Edad Media, el período medieval, duró aproximadamente desde la caída de Roma hasta finales del siglo XV, la comprensión del pasado medieval de Mallorca se limita en gran medida a lo que se define como la Baja Edad Media. Se sabe muy poco sobre el período, que incluyó la llegada de los vándalos en el siglo V y la ocupación musulmana desde principios del siglo X. Incluso los tres siglos de esta ocupación ofrecen poca información en comparación con lo que vino después. Año 1000 Mallorca, aproximadamente cien años después de la ocupación musulmana, tiene una historia mínima ya que no existe el tipo de evidencia documental que los próximos ocupantes deberían crear en abundancia.

Sin embargo, los musulmanes dejaron sus legados, por supuesto. Los nombres de islas son ejemplos y hay muchos como Alcudia, Binissalem o S’Alqueria Blanca. El nombre de este último pueblo es significativo, ya que la Alquería explica en parte que no haya una extensa documentación tras la conquista aragonesa-catalana de 1229.

La Alquería, derivada del término árabe «qarya», fue la base de los asentamientos fuera de Madina Mayurqa (Palma). Consistía en unas pocas casas y terrenos que los colonos cultivaban de forma autónoma. Estos fueron supervisados ​​​​por un sistema administrativo, principalmente por impuestos, ya que la isla estaba dividida en trece distritos. Los nombres de algunos de ellos te resultarán familiares: Bulansa, Inkan, Manaqur, Muruh, Musuh-Bunyula, Sulyar, Yartan (Pollensa, Inca, Manacor, Muro, Bunyola, Soller, Arta).

Tras la conquista de la isla por parte del rey Jaime I, los asentamientos de Alqueria no desaparecieron, sino que se incorporaron (sin sus anteriores ocupantes, la mayoría al menos) a los repartos de tierras que Jaume debía hacer a sus seguidores. Y con estas divisiones vino un feudalismo posterior, que antes no había existido, ya que las alquerías no estaban ligadas a un noble propietario ni nada por el estilo.

Además, había una documentación muy detallada. El “Llibre del Repartiment” registró la prenda de bienes a los que tomaron parte en la conquista. Esta distribución de la tierra dio lugar a un régimen feudal, mientras que los historiadores debatieron sobre el rigor con que se aplicó en comparación con otras partes de la Corona de Aragón. Esto fue acompañado por la difusión del derecho romano, el papel de los notarios y una expansión de la administración. La burocracia iba a ser fundamental en la historia de Mallorca una vez que ésta estuviera realmente escrita.

La Baja Edad Media en Mallorca bajo los catalanes produjo una arquitectura gótica duradera y sobresaliente, como la Catedral y La Lonja de Guillem Sagrera en Palma, mientras que también hubo pensadores, sobre todo Ramon Llull. alquimia, astrología y medicina; Estos fueron tres temas a los que Llull prestó atención. Al hacerlo, siguió un legado de los musulmanes, que se había vuelto inherente a la búsqueda de la piedra filosofal.

Estas tres cosas, la alquimia, la astrología y la medicina, chocaron tanto que los médicos practicaron las tres. La astrología era una guía para la enfermedad y su cura (o no), y se pensaba que la alquimia, en su forma más potente, era capaz de proporcionar el elixir de la vida y, por lo tanto, el rejuvenecimiento o incluso la mortalidad, convirtiendo los metales básicos en oro. La observación de los planetas también podría indicar los mejores momentos para probar la alquimia.

Desde mediados del siglo XII, los textos árabes se tradujeron al latín en un intento de guiar a los alquimistas cristianos. Llull fue uno de los que lo intentó, pero la evidencia de la alquimia en Mallorca no era tan grande como podría haber sido porque las órdenes religiosas desalentaban a sus miembros a practicarla. Los clérigos buscaban la piedra filosofal como lo hacían los laicos, y estaban igualmente ansiosos por la ganancia material que se podía obtener de ella.

Hay tres relatos principales de la alquimia. Una se refiere a un tal Jaume Lusirach, que ejercía en la Torre del Ángel del Palacio de la Almudaina a finales del siglo XIV. Su trabajo se debió a que tenía un contrato con el rey Juana II y su sucesor Martí I hasta que el rey fue informado por su procurador en Mallorca de que Lusirach era básicamente un fraude.

La Fiesta Medieval de Capdepera es diversión como siempre lo son las fiestas. No se supone que represente la Edad Media, no debería y no podía. Feudalismo y alquimia – no en la agenda de la Fiesta, sino sólo dos ejemplos de las realidades de la época.