EL Año Nuevo Lunar chino anuncia poder y rebeldía con el Año del Tigre, pero la celebración en el barrio chino de Madrid, al sur de Usera, es una mera sombra.

Hay innumerables faroles chinos en este barrio donde el 20% de la población es china, pero no hay dragones gigantes ni artistas chinos tejiendo su magia entre ellos.

Por segundo año consecutivo, las celebraciones se han trasladado en gran medida en línea. Puede que los negocios sigan como de costumbre para los españoles, cuya devoción por las cañas y las tapas hace que los cafés al aire libre prosperen en el resto de la capital, pero la comunidad china está extremando las precauciones con respecto a la variante Omicron, supuestamente más leve, del coronavirus.

«Por lo general, tenemos grandes reuniones familiares en Año Nuevo, pero tampoco lo haremos este año», dice el Dr. Yale Tung-Chen, Especialista en Medicina Interna del Hospital Universitario Puerta de Hierro de Madrid prensa de aceitunas. «No puedo recordar la última vez que cené con amigos».

Refiriéndose a la versión moderada del evento, que culminará con una carrera fuera de línea en la calle principal de Madrid, la Castellana, el 13 de febrero, el Dr. Chen agregó: «Es una pena. El nuevo año es una oportunidad para abrirnos a la sociedad española”.

El Año Nuevo en Usera suele ser un evento extravagante, que celebra una cultura de 5000 años de antigüedad protagonizada por una diáspora generalmente conocida por sus modales suaves y su tendencia a destacarse de la sociedad en general.

Pero si bien la pandemia ha empañado el espectáculo de Año Nuevo, ha alimentado un tipo diferente de participación en la sociedad española, impulsada por chinos de segunda y tercera generación que en broma se llaman a sí mismos Chiñoles y que se están movilizando contra los estereotipos irreflexivos y los insultos racistas que han enfrentado durante años.

“La pandemia no es la primera vez que una noticia tiene un impacto negativo en la comunidad china”, afirma Joaquín Beltrán, catedrático de Estudios Asiáticos Orientales de la Universidad de Barcelona prensa de aceitunas.

Como experto en cultura china, Beltrán cita el caso de la Operación Emperador en 2012, cuando Gao Ping, amigo del ex monarca español, el rey Juan Carlos, fue arrestado junto con más de 80 personas por lavado de dinero.

“A esto le siguió una campaña masiva de difamación que promovía la idea de que todos los chinos son mafiosos que lavan dinero”, dice Beltrán. “En su momento hubo una reacción de la embajada china en España y del lobby empresarial. La diferencia con el hisopo de Covid es que la reacción también proviene de chinos de segunda y tercera generación, que son graduados y profesionales, así como activistas contra el racismo. Este movimiento es nuevo”.

Con los primeros movimientos de resistencia provocados por el escándalo de BBVA, cuando el banco congeló innumerables cuentas bancarias chinas, el movimiento respondió rápidamente a la hostilidad provocada por la pandemia, que, según el abogado y activista Antonio Liu Yang, estaba impulsando a la gente a mudarse al otro lado del país. calle – «Un tipo gritó ‘¡Chino!’ en casa de un amigo y se escapó», recuerda.

A pesar de que la comunidad china es mucho más estricta con las vacunas y las restricciones que el español promedio, algunos incluso regresan a China para hacerse un piercing antes de que se implemente el programa de vacunación en España, según el Dr. Chen.

El hecho de que el virus se originara en Wuhan, a casi 800 kilómetros de Qingtian en Zhejiang, la provincia de donde emigraron muchos chinos de primera generación en España, no ayudó.

Por supuesto, siempre ha habido chistes sombríos sobre la dieta china, y un video del influencer chino Wang Mengyun, presentador de un programa de viajes en línea, comiendo lo que parecía ser un murciélago entero al principio de la pandemia no ayudó.

De hecho, Wang tomó muestras de murciélagos en Palau, una nación insular del Pacífico tan lejos de China como Australia.

Pero los insultos quedan. Haciéndose eco del expresidente estadounidense Donald Trump, un tuit reciente del inconformista de extrema derecha de Twitter Alvise Pérez, a quien se le atribuye haber influido en el resultado de las elecciones regionales de mayo pasado en Madrid para darle a Isabel Díaz Ayuso una victoria aplastante, lamenta el hecho de que no recomendamos usar el término «virus de China».

Alvise enumera los nombres dados (presumiblemente por la izquierda) al PP (franquistas), Vox (nazis), toreros (asesinos), curas (pedófilos) y así, escribe Alvise, Coronavirus: no lo llames China-Virus aunque es que viene de China ya que podría ofender.

Se llama agenda política, afirma el autor del macabro vídeo del presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, rodeado de cadáveres durante la pandemia.

Los chinos de primera generación carecen de los recursos para luchar contra tales disturbios. Por un lado, a menudo les falta el idioma. Pero sus descendientes, los Chiñoles, sí.

El abogado Antonio Liu Yang, cuya organización JEDI se enfoca en la inclusión, estuvo entre los que hicieron campaña con la campaña #Nosoyunvirus para abordar el estigma que rodea a la pandemia.

«Nos vino una ola de odio», dice. la prensa de aceitunas. “El activismo chino no tenía unidad hasta ese momento, pero en ese momento todos nos unimos. Durante la cena, unos 40 de nosotros decidimos tomarnos una foto con un cartel de #yonosoyunvirus y publicarlo en las redes sociales. “Mi foto fue recogida por la prensa para obtener la mayor exposición. Y funcionó, al menos para aquellos que querían creerlo».

El movimiento también incluye personas influyentes como el músico Putochinomaricon, que se traduce como «maldito chino queer», que se acostumbró tanto al insulto mientras se ocupaba de sus asuntos que lo convirtió en su apodo. Su verdadero nombre es Chenta Tsai.

Otro que se posiciona mientras se hace un hueco en la sociedad española dominante es el dibujante Quan Zhou.

Otro, la poeta Paloma Chen. Si bien es posible que estos chiñoles alguna vez creyeron que el activismo requería demasiada atención: «Durante mucho tiempo, sentí que no podía exponerme así», dice Liu Yang, la pandemia los ha impulsado a la lucha.

¿Quién necesita cometas en las calles en la víspera de Año Nuevo cuando toda una generación respira fuego?

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